Колорит восточного базара
На протяжении столетий перед мечетью Хейтгах шумел знаменитый кашгарский базар.
Напомним, на этом рынке мнимый купец Алимбай торговал, провел большую часть времени из своего пятимесячного пребывания в седом шахаре. Здесь Чокан собрал почти всю информацию, которую позже использовал при написании своих научных работ и дневников. От кого он получал необходимые сведения? В первую очередь от торговцев, которые приезжали в город со всего края Шести городов. На протяжении веков купцы на Востоке были не только самыми предприимчивыми, но и образованными людьми.
Уверен, что большую часть материалов для знаменитой книги «О состоянии Алтышара или шести восточных городов Китайской провинции Нан–Лу (Малой Бухарин) в 1858–1859 годах» он записал на этом рынке.
Например, Чокан не смог побывать в крупных городах региона, но дал о них разносторонние достоверные сведения в своем научном труде.
Во времена Чокана на базаре люди не только торговали, но и общались, правители через глашатаев–гонцов объявляли о своих решениях, ученые и поэты читали свои трактаты и дастаны[1], артисты пели песни, исполняли мелодии на различных музыкальных инструментах… Жизнь кипела. Не случайно в центре любого города рядом находились главная мечеть и крупнейший базар.
А сохранился ли традиционный базар в Кашгаре? К счастью, да! Он находится в 400–500 метрах от мечети Хейтгах. Этот рынок – дошедшая до нашего времени часть большого базара.
Выйдя из мечети, я со своими друзьями–спутниками направился туда. Мы бродим по базару, торгуемся, покупаем родным, друзьям подарки и сувениры. Кажется, что время здесь остановилось, и мы попали в средневековый восточный город. Десятки тысяч жителей и гостей Кашгара собрались, чтобы что–нибудь продать, купить или просто пообщаться.
Мне очень нравятся их лица. Мы, участники экспедиции, рассматриваем изделия народных ремесел. Я приобрел кашгарскую тюбетейку, которую сразу надел на голову, а Асылбек Кожахметов, президент университета ALmaU, купил зимний головной убор из натурального меха. «У меня на родине, в Кокшетау, зимой лютый холод, буду там носить эту шапку, она спасет от мороза», – с радостью замечает он. «До зимы еще далеко, поэтому я покупаю широкополую ковбойскую шляпу, которая оградит меня от жгучего кашгарского солнца», – со смехом говорит другой казахстанский путешественник, ученый–историк Дауренбек Ескекбаев.
Мы все торгуемся с продавцами, ведь купить что–нибудь, не торгуясь, считается верхом неприличия. На базаре звучат веселые или грустные уйгурские песни, мелодии, раздаются звуки дутара и равапа[2] – на них играют местные музыканты.
[1] Дастан — эпическое произведение в фольклоре или литературе Ближнего и Среднего Востока. Обычно дастаны являются фольклорной или литературной обработкой героических мифов, легенд и сказочных сюжетов.
[2] Равап — струнный щипковый музыкальный инструмент, распространён среди уйгуров, населяющих провинцию Синьцзян на северо-западе Китая.
Фото из архива автора
Обаяние старого города
Меня, человека XXl века, не удивишь высотками: если, например, построили в Дубае здание, где 163 этажа, то, очевидно, можно выстроить в другом месте и 170. В Кашгаре рядом со старым городом поднялись две высотки. Зачем это древнему шахару?..