Юность акына совпала с первой мировой войной, в которую была втянута и царская Россия. Война требовала не только солдат для боевых действий, но и рабочих рук на тыловых работах. 16–летним пареньком, в 1916 году, Иса, его отец и братья Муса и Арын были призваны на тыловые работы на шахтах в Томской области, с которых они вернулись домой только после крушения самодержавия. Это была первая жизненная школа для Исы Байзакова. В Сибири Иса выучил русский язык и начал заниматься самообразованием.
Для Исы начинается новый этап в его духовном развитии. Обучившись арабской и русской письменности, он упорно занимается самообразованием, принимает активное участие в общественной жизни родного края, входя в различные комиссии культпросвета.
В первые годы после установления власти Советов Иса Байзаков работает помощником учителя в Таскудуке, одновременно выполняя обязанности культработника. При школе им был создан первый в аулах области кружок художественной самодеятельности.
Именно в эти годы к Исе пришло признание как к настоящему поэту. Всё началось с его первой громкой победы над известным народным акыном Сағытом в одном из поэтических айтысов.
В 1920 году им была написана и осенью 1921 года поставлена в здании мечети аула Кызылжар пьеса «Волостной» («Болыс»), направленная против самоуправства баев и многоженства. Пьеса имела большой успех.
В те годы Иса Байзаков принимает активное участие почти во всех крупных мероприятиях, проводимых в Иртышском районе – собирает деньги и скот для голодающих Поволжья, участвует в ликвидации неграмотности, в проведении выборов в аулсоветы, в других мероприятиях.
Так, летом 1921 года Иса Байзаков был приглашен в город Павлодар для участия в торжествах, посвященных годовщине образования Казахской АССР.
Принимая участие в ликвидации безграмотности Иса Байзаков чувствовал неотложную необходимость учиться самому, чтобы лучше звонкой песней служить родному народу.
По совету Каныша Сатпаева, с которым Иса познакомился во время одной из поездок по аулам, он едет в Семипалатинск и поступает на рабфак. Но вскоре рабфак закрывают, и Байзаков вступает в кружок «Ес–аймак», который был организован в Семипалатинске группой интеллигенции. Вот так Иса оказался в обществе Мухтара Ауэзова, Жумата Шанина и др. Он участвует в спектаклях и концертах, организованных этим кружком. Здесь же он знакомится с Амре Кашаубаевым, дружба с которым длится до самой смерти Амре.
Понимание значения учебы, знаний для дальнейшего творческого роста побуждает Ису Байзакова при поддержке Мухтара Ауэзова и Жумата Шанина поступить в Казахский институт народного образования в Оренбург в 1922 году. В институте появились новые друзья – будущие народные артисты Казахской ССР Капан Бадыров и Елубай Умурзаков, а также будущий замечательный поэт Таир Жароков.
Здесь происходит знаменательная встреча с этнографом и композитором А.В. Затаевичем, который записывает с его слов самобытные и уникальные народные песни – «Көкем», «Бике», «Маныш ханша», «Жар–Жар», «Танысу» и включает их в сборник «1000 песен казахского народа».