Второе – предметы из золота и серебра являются мастерски изготовленными ювелирными изделиями, а некоторые из них представляют собой высокохудожественные произведения искусства. То есть существовали и металлургия, и искусство.
И третье – надпись на чаше подтверждает наличие письменности. Это удивительные и ценные открытия. И это все относится к прямым предкам казахов. Это не могли сделать какие-нибудь пришельцы-инопланетяне. Это сделали люди, жившие на этой земле, потомками которых мы являемся.
Сейчас это визитная карточка Казахстана. И если все это было в V-IV веках до нашей эры здесь, на территории Казахстана, то почему же в периоде времени, который рассматривается Олжасом Сулейменовым, мы не можем допускать следы казахского присутствия вообще и существования казахского (тюркского) протоязыка или его отдельных слов в тех или иных регионах Евразии. А если говорить о Египте, то его наиболее заселенная северо-восточная часть находится в Азии.
Я имел беседы с людьми, которые в той или иной степени ознакомлены с публикациями о Законе Осириса. Первый вопрос, который у некоторых собеседников возникает:
«Где – Казахстан и где – Египет?». Хочется сказать, что расстояние от западных границ современного Казахстана (Актау, Мангыстауская область) до самых восточных границ (Катон-Карагай, ВКО) и даже дальше, до восточных границ Баян-Ульгейского аймака (Монголия), где 90% населения составляют казахи, гораздо большее, чем от тех же западных границ Казахстана до Египта. И Египет, который и сегодня все тюркоязычные страны официально называют «Мысыр», а арабские страны называют более мягче – «Миср», сами египтяне называют свою страну «Та мэри», что схоже с казахским словом «тамыр». Так вот «Мысыр» всегда представлял интерес для кочевых цивилизаций, куда можно было добраться сухопутным путем с восточных регионов Центральной Азии и Казахстана через территории современных Туркменистана, Ирана и Ирака.
К тому же очень интересен феномен военного сословия мамлюков, которое просуществовало в Египте тысячу лет, с IX по XIX век. И как известно, мамлюки говорили на кипчакском языке. А один из самых выдающихся мамлюков – кипчак, выходец из казахской степи – Бейбарс был султаном-правителем Египта. Правда, это более поздний период, чем рассматриваемый Олжасом Сулейменовым. Но тем не менее…
В заключение я хочу все-таки привести слова Рашиды Зуевой и Светланы Штейнгруд, сказанные после выхода книги «Аз и Я»: «Значительность книги «Аз и Я» в той горячей, страстной приверженности и поискам истины, на пути к которой правомерны и ошибки, и заблуждения, но невозможно только одно – равнодушное топтание на месте».
Эти слова можно отнести и к новой книге Олжаса Сулейменова «Я ЗНАЮ!..». И мне очень хотелось бы, чтобы через 50 лет, как и произошло с книгой «Аз и Я», все гипотезы и открытия, изложенные в книге «Я ЗНАЮ!..» стали аксиомами, не требующими доказательств.
[1] Культегин (Кюль-тегин) жил в конце VII — первой половине VIII веков. Он родился в 685 году (по другим данным — в 684 году) и умер 27 февраля 731 года.