Ерулан КАНАПЬЯНОВ. Выступление на конференции «Закон Осириса: древнеказахский язык и культурное наследие человечества»

Ерулан КАНАПЬЯНОВ

Президент Евразийского Фонда культуры, вице-президент Международного казахского ПЕН-клуба, академик.

Выступление на конференции

«ЗАКОН ОСИРИСА: ДРЕВНЕКАЗАХСКИЙ ЯЗЫК И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»

Нужно сразу сказать, что это смело заявленная тема, которая вытекает из размышлений, гипотез и открытий Великого поэта-трибуна, ученого-мыслителя, основателя нового течения в науке – тюрко-славистики Олжаса Сулейменова.

Конечно же, уже возникают вопросы и будут еще возникать по содержательной части этого Закона Осириса и по выдвинутым автором утверждениям, как например, о Рогатом Месяце, об исторгнутых богах, о Кероглы и Геракле и другим гипотезам, и открытиям.

В связи с этим, я хотел бы сказать следующее.

Четыре месяца назад мы отмечали 50-летие книги «Аз и Я». Когда появилась эта книга в 1975 году, сколько было вопросов и откровенных нападок на книгу и её автора.

Я сейчас не говорю об идеологических нападках, начиная со всесильного в то время главного идеолога огромной страны Михаила Суслова до сотен лекторов провинциальных обкомов партии.

С ними то все понятно. А я говорю о нападках в академической среде.

Академик Дмитрий Лихачев или уважаемый в Казахстане Лев Гумилев, автор теории пассионарности (в столице Казахстана назван университет его именем). И он, критикуя историка А. Кузьмина, все-таки опосредованно задел Олжаса, назвав его труд «буйным воображением алматинского поэта».

Так вот, прошло 50 лет, и сегодня, практически, нет ни одного абзаца в этой книге, который можно было бы оспорить. Я бы хотел привести слова поэта Жана Бахыта: «И быть может, совсем по-иному могла бы сложиться нынешняя ситуация в мире, если бы книгу Олжаса Сулейменова «Аз и Я» начали изучать еще в те самые семидесятые годы прошлого столетия. Её живые страницы следует постигать на молекулярном уровне – вынашивая для будущего атомы взаимопонимания, выстраивая на века этимологию духа».

Несколько слов о тезисе Олжаса Сулейменова о существовании языка казахов в Древнем Египте в III тысячелетии до нашей эры.

Конечно, все можно подвергать сомнению. Но вот такой пример.

В 50 километрах от Алматы в 1969 году был открыт курган Иссык. «Золотой человек» из кургана Иссык – это феноменальная находка. В кургане было обнаружено более четырёх тысяч украшений, выполненных из листового золота. Также были найдены золотые перстни, статуэтки, бронзовое и золотое оружие, бронзовое зеркало, меч, кинжал, серебряная чаша с 26 письменными знаками и многое другое.

Все находки датируются V-IV веками до нашей эры. Это означает то, что ещё за пять веков до образования Римской империи, за тысячу лет до Союза гуннских племён во главе с Аттилой, за двенадцать веков до Тюркского каганатавремен Культегина1 и Бильге-кагана2 на территории современного Казахстана существовала Великая цивилизация с развитой материальной и духовной культурой. Это подтверждают находки.

Скажу только о трех вещах. Первое – наличие предметов из золота, серебра, бронзы, железа говорит о том, что существовала металлургия. А раз были изделия из металла, то соответственно были: поиск и добыча руды.