Он остро ощущал, что набор разрозненных, лишенных внутренней взаимосвязи фактов прошлого – еще не история. Подлинная история была для нас под запретом, который мы преодолевали, уходя на недоступные для истории казахов глубины. Против фрагментарности исторической памяти восстал сын Мухтара Ауэзова и все наше поколение, находившее вопросы в толпе восклицательных знаков официальной пропаганды, главным из которых был и остается «кто мы?».
Все это выразилось в его биографии, в его отношении к стране и людям. Он не стал великим романистом как отец, но принимал самое активное участие в судьбе культуры: создание молодежной организации «Жас Тулпар», V Конференция писателей стран Азии и Африки, годы вдохновенной работы над темой «Эстетики кочевья» – сборника, изъятого и уничтоженного после запрета «Аз и Я», многочисленные степные экспедиции, активное участие в первых акциях «Невады –Семипалатинск», дипломатическая ссылка послом в Китай…
В последние годы мы работали в «Сенате аксакалов», где Мурат был самым младшим. Естественно, и этот Сенат был со временем закрыт. На его заседаниях раздавались мысли, которые, вероятно, тревожили самые вершины нашей власти. Хотя это были обыкновенные рассуждения интеллигентных людей. Видимо, те мысли тревожили не очень спокойное состояние тех, кто считали себя руководителями и духовными вождями нашей страны и народа, хотя они могли бы поучиться у этого Сената умению видеть и слышать общественное мнение. Я благодарен Мурату за годы, пройденные вместе.
Олжас СУЛЕЙМЕНОВ,
поэт, директор Международного Центра сближения культур
под эгидой ЮНЕСКО
https://novgaz.com/index.php/2–news/3720–»хождение–к–колодцам–времени»
«Новая газета Казахстан»,
№36, 05.09.2024
1 2