– А Вы знаете, что традицию украшать ёлку европейцы переняли у гуннов? Ель была священным деревом тюрков «Yol Agash» и появилась в Европе, можно сказать, благодаря Атилле и великому переселению тюрков. Праздник ели наступал 25 декабря, в самый разгар зимы. «Нар туған» (Нұр туған – рождение солнца), как ты и сказал время, когда день побеждал ночь и солнце дольше светило на небе. На ветки ели привязывали ленточки с пожеланиями, люди вставали в круг, символизирующий солнце и до утра около елки водили хоровод «индербай»[11] и пели «Жарапазан жыры» (колядки, коляда[12]– календарь). Таким образом они просили небесное светило вернуться. Люди верили, что самое сокровенное желание способно сбыться в ту ночь. А ель называли «деревом Ульгеня»[13], связывающая мир людей с миром божеств и духов, ведь она указывала путь, дорогу наверх к Ульгеню, получившем новое имя Дед Мороз. А одежда Ульгеня: кафтан – шапан на собольем меху, шапка, кушак, валенки – одежда древних тюрков, – перебила Год Среда.
– 21 декабря наступал древний тюркский праздник самой большой длинной ночи «Каратун»[14], граница между живыми и мертвыми растворялась, «аруаки» могли посещать своих родных, это время, когда приходило много нечистой силы, которая могла насолить людям. Каратун у славян связывали с Кощеем Бессмертным. Происходила борьба света и тьмы. Поэтому люди жгли костры, перепрыгивали через них, кидали в них зерна, рассказывали сказки.
Почему, вы думаете красили, яички на Рождество? Помните тюркскую народную сказку «Курочка–ряба»? Курочка символизировала год, перышко – светлое, тёмное символизировало день и ночь. Снесла курочка яичко не простое, а золотое – солнце, 25 декабря день Богоявления. Дед – это мороз, баба – это вьюга, били–били не разбили, а мышка (25 июня – день мыши, самая короткая ночь) бежала, хвостиком задела яичко упало и разбилось. И всё пошло на убыль.
Нартуган древний праздник кочевых тюркских народов, приходящийся на время зимнего солнцестояния с 21–25 декабря, символизирует победу сил света и добра над тьмой и злом. В эти дни номады проводили обряды и ритуалы жертвоприношения, задабривая силы природы во имя сохранения баланса и гармонии. С тех времён у казахов осталась традиция забоя крупного скота на зиму – согымбасы. Разделывали мясо на 12 частей, часть его раздавали.
В ночь на 25 декабря молодежь играла в ритуальную игру «соқыртеке» (слепой козёл). Вновь рожденное солнце считали ребёнком, молодое начало изображали красным цветом. Казахские баурсаки ритуальное блюдо, сақ – означает частичку времени, светлого дня, бауыр – брат, символ братьев –лучиков солнца. Когда их разбрасывали на дастархане, это означало распространение солнечного света. В трудные моменты пекли шельпеки – лунообразные семь лепешек.
Предполагают, что праздник сохранил память людей об эпохе оледенения северного полушария Земли. Праздник есть у разных народов, но с другими названиями: Нардуган – у башкир, удмуртов, татар, турков, у чувашей – Нартукэн, кельтов – Альбан Артан, в скандинавских странах Йоль – Рождество и прочие. Люди переодевались в разные костюмы и ходили по домам их называли «Нардуган булып жөрү», «Нардуган чабу», «Нардуган бабалары» праздновался в период с Рождества по Рождество – с 25 декабря по 7 января.